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广东一周 正文

2017:“中国学派”唱响国际舞台

作者:文|赵珊珊   

  

  2017年,在一系列重大国际活动中,“中国声音”备受瞩目。在外媒看来,这套来自中国的理论体系,突破了传统西方主导的话语体系限制,内容涉及政治、经济、社会以及国际关系等各个方面,不仅体现了中国对自身文化和制度的高度自信,而且将对西方知识体系乃至国际治理体系的变革产生深远影响。

  2015年,《大道之行:中国共产党与中国社会主义》出版。虽然有人认为,这本理论著作很难吸引普罗大众的兴趣,但该书作者鄢一龙以及北京各高校的一群年轻学者指出,中国需要根据多年来的发展经验和历程,打破目前学术界中西方理论主导的知识体系,构建立足于中国、服务于全世界的理论体系。他们将这一学术话语体系称之为“中国学派”。
  中国能够在多年间保持高速的经济增长,为社会带来翻天覆地的变化,在这些学者的眼里,是因为中国有其特殊性,有其区别于西方社会的特征,单纯沿用西方理论并不足以解释中国所取得的成功。因此,中国学派就是要根据中国的特点和发展经验,从中华文明中吸取智慧养分,构建具有中国特色、服务于解决中国问题的理论体系,并将之推广,为世界贡献中国智慧和中国理论。
  他们认为,只要受中国的特殊性所启发,提出区别于西方理论的学术观点,就是对中国的社会科学作出突破性的贡献,就可以被视为中国学派。
  “中国学派”正在不断发展壮大。2009年,经济学家林毅夫提出了新结构经济学概念;2015年,鄢一龙等《大道之行》出版;同年,清华大学当代国际关系研究院院长阎学通在《世界权力的转移:政治领导与战略竞争》一书中,系统地提出以先秦思想构筑国际体系的理论。
  而在今年一系列重大国际活动中,“中国学派”发出的强音,引起了国际上前所未有的关注。外媒纷纷基于各自立场,聆听和分析这种“中国声音”。

达沃斯论坛:展示中国道路中国经验
  在今年年初的瑞士达沃斯举行的世界经济论坛开幕式上,习近平主席演讲称,世界遭遇的问题如金融危机并不是经济全球化的产物,而是金融资本过度逐利、金融监管严重缺失的结果。经济全球化仍然能为世界经济增长提供强劲动力,推动科技和文明进步。
  国际媒体对习近平主席的演讲一致称赞。
  澳大利亚《外交学者》发表文章《中国能否成为国际秩序的新领导者》称,习近平讲话证明,中国是自由贸易、全球化和经济开放的坚定保卫者;经过多年的发展,中国已抛下以往对经济全球化的疑虑和忐忑,积极地融入全球经济,勇敢地迈向全球化。这就是中国在探索之后走出的中国道路和中国经验。
  习近平主席还提到,中国的发展,关键在于走出了一条适合中国国情的发展道路。中国立足自身国情,从中华文明中汲取智慧,博采东西方各家之长,坚守但不僵化,借鉴但不照搬,在不断探索中形成了自己的发展道路。
  因此,他给世界的建议是:顺应大势、结合国情,正确选择融入经济全球化的路径和节奏,让经济全球化进程更有活力,让其正面效应更多释放出来。
  美国《华尔街日报》在文章《中国试图领导全球化》中认为,习近平的讲话透露出他推动全人类共同繁荣的决心。他的建议就是让各国参考中国的发展经验,走出适合该国国情的融入全球经济的道路,而不是全盘照搬西方理论。
  尽管西方很多国家依然不承认中国的市场经济地位,但中国根据自己的经验走出来的道路就是要拥抱自由贸易、拥抱全球化,这是西方理论或是因为先入为主,或是因为政治原因而无法解释的。而习近平在达沃斯论坛上的演讲,正是希望借着这个机会,向世界介绍中国的发展道路。这是一条不同于西方理论的道路,但并非特立独行,并非关起门来搞发展,只要是对中国、对世界有益的,中国都会欢迎和接受。

“一带一路”高峰论坛:全新的国际秩序价值观
  时间来到今年5月,第一届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。这是“一带一路”倡议提出4年以来规格最高的论坛活动,吸引了多国元首和政府官员参加。习近平主席在开幕式发表演讲,希望把“一带一路”建设成和平、繁荣、开放、文明之路。
  英国路透社评论,这四个词是中国对国际体系的理解。
  阎学通在《世界权力的转移》一书中认为,国与国之间存在国土面积等客观差距,忽视这些差距而强调绝对平等只会导致绝对冲突;民主能为国家行为提供合法性但不能保证其正义性;给国家绝对的自由等于破坏国际秩序的稳定,因为缺少一个约束框架。目前“平等、民主、自由”的国际体系并不能保证国际社会的和谐以及维护国际正义,因此需要变革。美国无疑是当今国际体系的主导者,西方学者发明了“仁慈的霸权”概念来表述美国的国际主导权,这也代表着国际关系领域的西方理论。
  “以力假仁者霸,霸必有大国,以德行仁者王,王不待大”。这是孟子等先秦诸子对国际秩序的理解,霸者凭借硬实力作支撑,而王者依靠道义实行仁政。
  英国《金融时报》也在文章《习近平称“一带一路”为百年规划》中表示,中国试图通过“一带一路”倡议增强其国际影响力,成为因“美国优先”态度而动摇的世界秩序新领导者。
  “中国学派”认为,和平、繁荣、开放、文明,正是脱胎于先秦诸子的“仁、义、礼”思想。这是从中华文明的智慧中提炼出来的,是“中国学派”对国际体系的特色理解。借着此次高峰论坛,中国希望将其向世界各国介绍,并推向实践,为国际体系的变革贡献中国智慧。

国际政党高层对话会:“中国学派”需要与世界沟通
  接近年末,中国共产党与世界政党高层对话会在北京举行。
  正如路透社文章《中国并不试图输出其政治体系》的标题所表述那样,中国举办这个交流会的目的就是与世界各政党交流,为世界的持久和平、政治安全和稳定以及人类的共同繁荣提供保障,而非试图向世界输出政治模式。
  同样,在“中国学派”看来,构建这个学派的希望,并不是单向地输出中国模式,而是将“中国学派”作为一个与世界交流的平台,对国际上优秀的理论和研究成果也要广泛借鉴、积极吸纳。构建“中国学派”不是闭门造车,也不是闭关锁国。合则用,不合则不用。构建“中国学派”既是自主创新也需要进行国际对话,从而创造出既具有民族特殊性又具有世界普遍性的中国理论。
  澳大利亚《外交学者》杂志同样认为,中国共产党除了向世界政党介绍中国的成功经验,让中国在世界上获得更多话语权之外,也希望将交流会打造成中国与世界互相学习借鉴的平台,借此凝聚各方智慧,让世界各国朝着构建人类命运共同体这一共同目标奋斗。
  社会主义理论由西方人提出,后来经过几代中国共产党人的探索和应用而逐渐被中国化;改革开放以来,中国曾向学习美国、德国学习市场经济和企业管理等方面的经验,但中国并没有简单照搬,而是根据国情进行综合创新,将有益的养分融入中国道路中。
  在十九大报告中,习近平提出道路、理论、制度、文化四个自信。这些年轻学者提出“中国学派”,正体现了他们对中华文化的自信和对中国政治制度的自信。未来,“中国学派”作为与世界交流的理论平台,必将在经济、政治、国际关系等广阔社会科学领域作出更大贡献。

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